隨著一個人的發(fā)展以及和環(huán)境相互影響，他開始區(qū)別開環(huán)境與″自我″。這就是自我的形成的開始。在羅杰斯的人格理論中，″自我″是一個極為重要的卷板機概念。按照羅杰斯的解釋，所謂″自我″是對待自己的態(tài)度有一相對說來協(xié)調一致和持久的結構，它是在個體的″現(xiàn)象場″中與個體自身明顯有關的那一部分。在人的發(fā)展以及與環(huán)境的關系中，人逐漸意識到他經(jīng)驗中的這一部分，認出″我″或″我的″等等，它們表征那些關于自己的經(jīng)驗。自我概念就是在諸如主格的″我″和賓格的″我″以及所有格的″我的″等有關術語的反復體驗的結果中形成的。
換句話說，自我結構指的是那些有結構的、和諧一致的概念完形，其組成是對于主格的我求賓格的我的特征的知覺和對主格的我或賓格的我與他人和生活的各個方面的關系的知覺，以及與這些知覺有關的價值觀念。由于自我是一個意識部分，所以我們也能透過一個人對自己的描述去發(fā)現(xiàn)他的自我。按照羅杰斯的觀點，自我發(fā)展是一個使有機體液壓機傾向于更分化或者更復雜的實現(xiàn)趨向的重要形式。實現(xiàn)趨向在自我形成之前表現(xiàn)了有機體的總體特征，在自我形成之后也表現(xiàn)了自我的特征。 |
網(wǎng)站管理 蘇ICP備16043401號